春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是战(zhàn)国是春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国(guó)以及春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个(gè)国家的人(rén)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集(jí)中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处(chù)理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之安(ān)危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策略是否得(dé)当，则关系(xì)到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人(rén)之处(chù)世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领六(liù)国共同(tóng)抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南的(de)大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

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