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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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