天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉(jié)造字(zì)后，上天下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地(dì)上(shàng)，孤魂(hún)野(yě)鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭(kū)泣的。

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天无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫太古什(shén)么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什(shén)么(me)意思

　　出自《淮南子(zi)·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以(yǐ)为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非(fēi)所(suǒ)以为伪(wěi)也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而(ér)敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而(ér)道行(xíng)，本伤而道(dào)废(fèi)。

　　译(yì)文：因此(cǐ)军(jūn)队是(shì)用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用(yòng)来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是用(yòng)来表达(dá)悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的(de)，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事(shì)是(shì)有礼节的(de)，而要以悲哀为主(zhǔ)要目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可(kě)以行得通(tōng)，根(gēn)本破(pò)坏了(le)，而(ér)大道就(jiù)会(huì)被破(pò)坏。

　　《淮南(nán)子·本经(jīng)训》出自西(xī)汉刘安(ān)所著《淮南子》，记录(lù)了先秦(qín)至西汉时代(dài)民(mín)间(jiān)流行的神话及圣贤传(chuán)说，并力(lì)图从这些传说中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生乎(hū)君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思(sī)想(xiǎng)的反映。

　　文中远古(gǔ)贤(xián)君(jūn)尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故(gù)事等，是《本经训(xùn)》留给(gěi)后人的丰厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古(gǔ)“出自五月(yuè)天的(de)一首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌(gē)，这一句是全作的最后一句歌(gē)词而且是以和声(shēng)的形式(shì)出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古

　　太(tài)古哭(kū) 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉(lù) 惊(jīng)钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处(chù)

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰(huī)尘落元(yuán)枢

　　落元枢(shū) 为(wèi)谁猝 闭眼即魂(hún)哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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