赶尸(shī)也有门(mén)派，不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自(zì)的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的(de)神(shén)经带(dài)动(dòng)还(hái)未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共(gòng)振(zhèn)让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)记(jì)载(zài)：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人(rén)死之(zhī)后往往(wǎng)会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在(zài)夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具(jù)。而(ér)一般赶尸(shī)的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫cos180°是多少，cos180度等于多少(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁(tiě)器(qì)。不(bù)过(guò)后来有人则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个事(shì)，更(gèng)多(duō)的(de)来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回(huí)去(qù)，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费(fèi)人，还费(fèi)钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐(lè)意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来(lái)了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确(què)的(de)，会有两人(rén)组(zǔ)成(chéng)，一(yī)个人负(fù)责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人(rén)在(zài)路上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有(yǒu)人居(jū)住的地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也(yě)不是什(shén)么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正(zhèng)常(cháng)分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不(bù)允许外(wài)来的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来(lái)越(yuè)便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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