子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思以及子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学非所宜出(chū)自哪(nǎ)里，子不学揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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