春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将(jiāng)内(nèi)在的精(jīng)神运用于外(wài)，如何以内在(zài)的(de)心神去处理外在(zài)的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒(rú)家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之(zhī)处世为人(rén)之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经云(yún)游(yóu)华夏各地，在很多地(dì)方(fāng)都留下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁波(bō)，甚(shèn)至(zhì)还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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