成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思以及(jí)成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī),苦(kǔ)是什么意(yì)思，天(tiān)降斯(sī)人于(yú)大任(rèn)也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiān很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短g)降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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