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念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(sh旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容ēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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