非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子一厢情愿是什么意思开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它一厢情愿是什么意思(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为(wèi)，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)

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