春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故事，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国(guó)时期(qī)的哪个国家(jiā)的人等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及(jí)言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说(shuō)明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何(hé)将内在(zài)的精(jīng)神运用(yòng)于外，如(rú)何以内在(zài)的心神(shén)去(qù)处理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗x;'>除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗)。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意(yì)谈(tán)判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之(zhī)成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生(shēng)活(huó)中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到一人之处世为(wèi)人之(zhī)得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期(qī)的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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