杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无(wú)处存身，便(biàn)食不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的(de)忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚的(de)气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没有什么(me)地方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都(dōu)在地(dì)上活动，怎么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻(lín)乘其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠(kào)她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的(de)人(rén)很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救(jiù)了(le)许多(duō)人，那些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个(gè)司马(mǎ)劝(quàn)象先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树(shù)立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒(xǐng)这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在(zài)空气(qì)中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的(de)气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的(de)庸人，告诉(sù)人(rén)们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地(dì)说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然(rán)观(guān)阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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