四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常(chá美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天ng)与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天调顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天