子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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