草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本台湾是省还是市 台湾是省会吗(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱(ài)慕(mù)之情(qíng台湾是省还是市 台湾是省会吗)。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自(zì)于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的(de)东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人(rén)既然(rán)闻(wén)风相悦台湾是省还是市 台湾是省会吗，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些(xiē)来(lái)博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿(ā)的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时(shí)就会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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