割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的(arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算de)他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yìarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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