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  这句话(huà)的意(yì)思为:如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变(biàn)坏。

  出(chū)自《三字经》,《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材,今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

《三字经》简介

  《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。

  在中国古代经典当中,《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一。

  《三(sān)字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁,义,诚,敬(jìng),孝。

  ”背诵《三字经》的同(tóng)时,就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事,以及故事(shì)内涵(hán)中的(de)做人做事道理(lǐ)。

  《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产,有不同(tóng)版本,全文字数从1120字至1722字不等。

  《提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物(wù),并(bìng)称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性本善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子(zi)不学,断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。

  教(jiào)五子,名俱(jù)扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严(yán),师(shī)之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不(bù)成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能(néng)温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一,它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧(huì)的结晶(jīng),它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén),体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

  这(zhè)是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文化,在世界上也是举足轻重(zhòng),并受到全世界的广泛关注。

  2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口,简(jiǎn)明扼要,是以中国历史为(wèi)素材(cái),植根于传统文(wén)化,强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先,学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng),讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

  同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

  3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下,德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

  现在很(hěn)多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

  传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”,《三(sān)字经》中(zhōng)说:“首孝悌,次见闻(wén)”,可见在传统的教育中(zhōng),是把德(dé)育放在(zài)首位的,一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中华(huá)民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先(xiān)贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶,它使我中华(huá)民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年生生不息,屹立不倒(dào)。

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