唯物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心(xīn)主义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥(shá)是(shì)“唯(wéi)心主(zhǔ)义者”是指以(yǐ)在思维和存(cún)在、精神和物(wù)质(zhì)的关系这个哲学基本问题上，认为(wèi)精神(shén)（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精(jīng)神(shén)决定物质，物质是精神的产物(wù)为指导的(de)人的。

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唯物主义者和唯心(xīn)主义者(zhě)什么意思，唯心(xīn)主义(yì)者(zhě)是啥(shá)

　　“唯心主义(yì)者”是指以在思维和存(cún)在、精神(shén)和物质的关系这个哲学(xué)基本问题上，认(rèn)为精神（意识）第一(yī)性(xìng)，物质第二性，精神决定物质(zhì)，物质是(shì)精神的产物为(wèi)指导的人(rén)。

　　唯心主义有两种基本表现形式(shì)：客观唯心主(zhǔ)义(yì)和(hé)主观唯心主义。

　　客观唯心主义认(rèn)为，在(zài)现(xiàn)实世界之(zhī)外独立存(cún)在着一种客(kè)观精神，它(tā)是世界的本(běn)源，世界万物是由它产生（派生）出来(lái)的。

　　其著名(míng)代表人物，有中国(guó)的朱熹、古(gǔ)希腊的柏拉图和(hé)德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义(yì)是(shì)把人的(de)主(zhǔ)观精神（意识(shí)、观念等）作为认(rèn)识世界的出发点，存(cún)在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精(jīng)神的产物，而并非(fēi)真正客观上(shàng)的(de)世界(jiè)。

　　主要(yào)代表人物，有(yǒu)中国的(de)陆九渊(yuān)和(hé)王(wáng)守仁，英(yīng)国的(de)贝克(kè)莱和德(dé)国的(de)费(fèi)希特(tè)等。

什(shén)么是(shì)唯物主义，什(shén)么是(shì)唯(wéi)心主义(yì)？

　　一、唯物主义认为是物质第(dì)一(yī)性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主(zhǔ)义的发展(zhǎn)过程(chéng)中，根据对“物质(zhì)”认识的(de)深度和(hé)广度羡(xiàn)氏的不同(tóng)，又划(huà)分为三种形态：

　　古代朴素唯物主义把世界(jiè)的本原看作(zuò)是一种或几种实物；近代形而上学(xué)唯物主义随着近代(dài)物理(lǐ)学的发展它(tā)把世界(jiè)的(de)本原看作是兄(xiōng)配散原子。

　　辩证(zhèng)唯物主义和(hé)历史唯物主义(yì)即马克思(sī)主义哲学，把世界的(de)本(běn)原(yuán)归结为(wèi)物质(zhì)。

　　二、唯心主义认为意识第(dì)一性，物质第二(èr)性。

　　又分为了主观唯心主义(yì)和客(kè)观唯(wéi)心主义。

　　这(zhè)是考(kǎo)试中的易错知识(shí)点。

　　主(zhǔ)观唯心主义主张世界(jiè)的本原是人的精神；客(kè)观唯(wéi)心主义(yì)主张世界的(de)本原(yuán)是脱(tuō)离(lí)物(wù)质世界的(de)“客观精神(shén)”。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　物质的唯一特性是(shì)客(kè)观(guān)实(shí)在性，物(wù)质的根本属性是运动。

　　两者是(shì)不(bù)同的，前者是区(qū)别于意(yì)识而(ér)言的唯一特性。

　　后者是指物质具有的(de)属性(xìng)中最(zuì)根本的是运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质(尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快zhì)，这揭示了世界的来原(yuán)。

　　世界(jiè)的本质是物质，这(zhè)揭示了世界的共同属性(xìng)和本质特(tè)征。

　　物质第一性，它是相对意识第(dì)二性(xìng)而(ér)言的。

　　意识是物质的反映，揭示的是物质决定(dìng)意识。

　　意(yì)识(shí)的能(néng)动作用，首先表现于(yú)人的意识能正(zhèng)确反映(yìng)客观世界，其次集中表现(xiàn)于意(yì)识能反作用客(kè)观(guān)事(shì)物(wù)。

　　前者不(bù)排斥意识对物质(zhì)的反映有错误的方面，但强调能正确(què)反映(yìng)，要求人类不(bù)断探索，追求(qiú)真理。

　　后者在前(qián)者的基础上得(dé)出两(liǎng)方面：正确的意识(shí)促(cù)进事物的发展，错误的意识阻碍事物(wù)的发展。

　　唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是(shì)啥是“唯心主义者”是(shì)指以在思维(wéi)和(hé)存在、精神和(hé)物质的关(guān)系这个哲学(xué)基(jī)本问题上，认为精神（意识(shí)）第(dì)一性，物质第二性，精神决定(dìng)物质，物质是精神的产(chǎn)物为指(zhǐ)导的人的。

　　关(guān)于唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥以及唯物(wù)主义者和唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义者(zhě)什么(me)意思，唯心主义(yì)者什么意思啊，唯心主义者是啥，唯心主义是什么(me)人，唯(wéi)心(xīn)主义到(dào)底是什(shén)么意(yì)思？怎么理解(jiě)啊？等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)和(hé)唯心主义(yì)者什(shén)么意思，唯(wéi)心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯(wéi)心主义者”是指以(yǐ)在(zài)思维和存在、精神和物质的关系这个(gè)哲学基本问(wèn)题上，认为精神(shén)（意(yì)识）第一性，物质(zhì)第二性，精神决定物质，物质是精(jīng)神的产物为(wèi)指(zhǐ)导的人。

　　唯心主义有(yǒu)两种基(jī)本表现(xiàn)形式：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客(kè)观唯心主义(yì)认为，在现(xiàn)实世(shì)界之外独立存在(zài)着一种(zhǒng)客观精神，它是世界的(de)本源，世界万物尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快是由它产生（派生）出来(lái)的。

　　其著名代(dài)表(biǎo)人物，有中(zhōng)国的(de)朱熹、古希(xī)腊的柏拉图和德国(guó)的(de)黑格尔等(děng)。

　　主观(guān)唯心主义(yì)是把(bǎ)人的主观精(jīng)神（意识、观念等）作为认(rèn)识世界的出发(fā)点，存在主观精神之中的是认(rèn)知上的世界，是主观精神的产物，而并(bìng)非真正客观上的世(shì)界。

　　主要代表人物(wù)，有中国的陆九渊和王守仁(rén)，英国的贝克莱和德国的费希特等(děng)。

什么是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义，什(shén)么是唯心主义？

　　一、唯(wéi)物主义认(rèn)为(wèi)是物质第一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯(wéi)物主义的发展(zhǎn)过程中，根(gēn)据对(duì)“物质”认(rèn)识的深度(dù)和广(guǎng)度羡氏(shì)的不(bù)同，又划分为三(sān)种(zhǒng)形(xíng)态(tài)：

　　古代朴素唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)把世界的本原看作是一(yī)种或几种实物；近代(dài)形而上学唯物主义(yì)随着近代物理学的发展(zhǎn)它把世界的本原看作(zuò)是兄配散原子。

　　辩(biàn)证唯(wéi)物主义和历史唯物主义即马克思(sī)主义哲学(xué)，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义(yì)认为意识第一性，物质(zhì)第二性。

　　又分为了(le)主观唯心主义(yì)和(hé)客观唯心(xīn)主义。

　　这是考试中的易错知识(shí)点。

　　主观唯心主义主张(zhāng)世界的本原(yuán)是(shì)人(rén)的精(jīng)神；客观唯心主义主(zhǔ)张世界的本原是脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资(zī)料：

　　物质的唯一(yī)特(tè)性是客(kè)观实在性，物质的根本(běn)属性是运动(dòng)。

　　两者(zhě)是不同的，前者是区别(bié)于意(yì)识而言(yán)的唯一特(tè)性。

　　后者是指物(wù)质具有的属性(xìng)中最(zuì)根本的是运动卖弊。

　　世(shì)界的本(běn)原(yuán)是物(wù)质，这揭示了世界的来原。

　　世(shì)界(jiè)的本(běn)质是物质，这揭示了(le)世(shì)界(jiè)的共同属性(xìng)和本(běn)质特征(zhēng)。

　　物(wù)质第一性(xìng)，它是相对意识第二性而(ér)言的。

　　意识是(shì)物质的反(fǎn)映，揭示的是物质决定意识。

　　意识的(de)能动作用(yòng)，首先表(biǎo)现于人的意识能正确反(fǎn)映客观(guān)世界，其次集中表现(xiàn)于意识能反(fǎn)作(zuò)用客(kè)观(guān)事物(wù)。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错(cuò)误的方面，但强调能正确反(fǎn)映，要求人类不断探索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者(zhě)的基础上(shàng)得出两方(fāng)面：正确的(de)意识促进事(shì)物的发展，错误(wù)的意(yì)识阻(zǔ)碍事物(wù)的发展(zhǎn)。

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