三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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