起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持(chí)和维(wéi)护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散(sàn)失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它(tā)尚未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(j天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音iǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的(de)体验和(hé)对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之(zhī)以恒，总是在(zài)事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人(rén)应发挥(huī)智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要像开始(shǐ)的(de)时(shí)候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长(zhǎng)于细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励(lì)人们踏实(shí)付(fù)出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思(sī)想：

　　“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道，在辨证(zhèng)的(de)反向转化之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是万物的本(běn)质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子(zi)主(zhǔ)张对内(nèi)无为而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和(hé)平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音这三个层(céng)面构成(chéng)了《道德经(jīng)》的(de)主题，同时(shí)也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在(zài)结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会秩(zhì)序的天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音光(guāng)明正道(dào)。

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