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　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什(shén)么

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　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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