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  高山流(liú)水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰:无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉心旷神(shén)怡,在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了,听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼(hū),便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲(qū)调之中,钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难以用(yòng)语言表达,于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì),来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高山(shān)流(liú)水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材,一支竹(zhú)签(qiān),一根细(xì)棍子,就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地(dì)区(qū),越是有社会(huì)地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在明(míng)末(mò)清初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到了(le)传统理发行业(yè),在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目,由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那(nà)些王公大臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

  而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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