子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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