在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔(shu云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖ò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果(guǒ)真消散(sàn)。这个云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了(le)，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

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