夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什么意思，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng)，井(jǐng)蛙不可语海，凡(fán)夫不可(kě)语道”意(yì)思是不要跟夏天的(de)虫(chóng)子谈冰(bīng)，它不(bù)懂；不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它(tā)没见过(guò)不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他(tā)不懂的。

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　　不要(yào)跟井(jǐng)底之蛙谈大海(hǎi)，它(tā)没见过不(bù)懂；

　　不(bù)要跟凡(fán)夫谈高深的道(dào)的学(xué)问，他不懂(dǒng)。

　　和层次不同、位置不同(tóng)的人(rén)相处，最(zuì)好的方式莫(mò)过于不争辩、不解释，做好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流(liú)之大，两涘渚崖(yá)之间，不(bù)辩牛马。

　　于是(shì)焉，河伯(bó)欣(xīn)然自喜(xǐ)，以(yǐ)天下之美为(wèi)尽(jǐn)在己(jǐ)。

　　顺流(liú)而东(dōng)行(xíng)，至于北海。

　　东(dōng)面而视，不见水端。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其(qí)面目，望洋向(xiàng)若(ruò)而(ér)叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻少仲尼(ní)之闻(wén)，而轻伯夷之义者，始吾弗信(xìn)，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不(bù)可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也(yě)。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔(ěr)丑，尔将可与语大理矣(yǐ)。

　　天下(xià)之水(shuǐ)，莫大(dà)于海。

　　万川归之，不知何(hé)时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时已而(ér)不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过(guò)江(jiāng)河之流，不可为量数。

　　而(ér)吾(wú)未尝(cháng)以(yǐ)此自多者，自以(yǐ)比形于天(tiān)地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于(yú)天地之间，犹小石小木之在大山(shān)。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计四(sì)海之在天地之(zhī)间也(yě)，不似礨空之在大泽乎？计中(zhōng)国之在海内不似稊米之在(zài)大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之(zhī)所(suǒ)通，人处一(yī)焉。

　　此(cǐ)其比万物也，不似(shì)豪(háo)末之在于马体乎？五帝之(zhī)所连，三王之(zhī)所争，仁人(rén)之所忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为(wèi)博。

　　此(cǐ)其自多也(yě)，不(bù)似尔向之自多于(yú)水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄(huáng)河(hé)，黄(huáng)河(hé)的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的两(liǎng)岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不清(qīng)。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯非常高兴，沾沾(zhān)自喜，认为天下的美(měi)好之处(chù)都在自己一边(biān)了。

　　河(hé)伯顺着水(shuǐ)流向(xiàng)东行，到了(le)北海，向东(dōng)面(miàn)看，看不见水边。

　　于是河伯就(jiù)转过他的脸，抬(tái)头看着(zhe)海，对海若(ruò)叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些(xiē)道理(lǐ)，就认为谁也比不上自(zì)己’，这样的人，说(shuō)的就是我(wǒ)。

　　我(wǒ)曾经听说有认为孔子的知(zhī)识(shí)少、伯(bó)夷的仁(rén)义(yì)轻的人，一开(kāi)头(tóu)我不相信(xìn)；

　　如今(jīn)我看到(dào)你的涵量是如(rú)此难(nán)于(yú)穷(qióng)尽，我(wǒ)不是到你的(de)门下请教，就非常危险了。

　　我(wǒ)就会长(zhǎng)时间地被真(zhēn)正(zhèng)的(de)大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论大海(hǎi)，因为它受(shòu)所(suǒ)住地方的(de)限制；

　　夏天的虫子不(bù)能和(hé)它谈论(lùn)冰，因为它受(shòu)时节(jié)的限制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育(yù)给限制住(zhù)了。

　　如今你从(cóng)海边往外(wài)看，观览(lǎn)大海，就(jiù)知道了你自己的浅薄，这(zhè)样(yàng)我就可以(yǐ)和你谈论大道(dào)理了。

　　天下的水，没(méi)有大过海的，所(suǒ)有的(de)河(hé)流都(dōu)归(guī)向这里(lǐ)，不知道什么时(shí)候(hòu)才会停息，海(hǎi)水却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出去，不知道什么时候(hòu)才停止，海水(shuǐ)却不见(jiàn)减(jiǎn)少枯(kū)竭；

　　无论春(chūn)天还是秋天(tiān)，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是干旱，大海都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量超过(guò)江河(hé)，简直不是(shì)用一般数字(zì)所能(néng)计算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却从来没有因为(wèi)这(zhè)个自(zì)满，因(yīn)为(wèi)我自知是自然的产(chǎn)物(wù)，由天(tiān)地(dì)赋予我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在(zài)天(tiān)地之间，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自己所见(jiàn)太少，又哪里敢自以为多而骄傲呢？算起来四海(hǎi)存在(zài)于天(tiān)地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存在(zài)于旷野之中吗(ma)？算起来(lái)中国存在于海内，不就像一颗小米粒(lì)存在于(yú)大(dà)谷仓中吗？世人每用“万物”的说(shuō)法来称事(shì)物数量之(zhī)多；

　　而人类不过只是(shì)万(wàn)物中(zhōng)的一种罢(bà)了。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内，人们都是靠(kào)着谷食生存、乘舟(zhōu)车来往，熙熙攘攘，作为每(měi)一个人来说，只是所有的(de)人(rén)之(zhī)中(zhōng)的一分子而(ér)已(yǐ)。

　　个人与万(wàn)物相比，不就(jiù)像马身上的一(yī)根毫(háo)毛(máo)吗？五帝所禅让的，三王所(suǒ)争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操(cāo)劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让(ràng)天下求(qiú)取名(míng)声，孔(kǒng)子以能谈(tán)天下事被人视为博学。

　　他(tā)们因此感到(dào)自满，不就跟你原来(lái)看到河水上涨而自满一(yī)样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭(xiá)小的居处。