抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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