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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了(le)事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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