提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人(rén)靠近吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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