成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；<太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名/p>

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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