割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣(为什么梅西的人缘远比c罗好sū)还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(j为什么梅西的人缘远比c罗好ì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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