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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得(几十块钱的阿富汗玉是真的吗dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(几十块钱的阿富汗玉是真的吗huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的(de)日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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