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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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