春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战(zhà我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门n)国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期的(de)哪个(gè)国家(jiā)的人等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门春秋还是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于(yú)养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在的(de)心神去处理外在的(de)事(shì)物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇(chóng)之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益(yì)与否，关系(xì)国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之(zhī)策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共(gòng)同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些(xiē)学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在(zài)很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的(de)登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚(shèn)至还(hái)有新疆的哈密。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门