题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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