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使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思

使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事,没多久就开(kāi)始火(huǒ)化(huà)也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学的(de)说法是寄生虫,一种寄生在大脑中的(de)寄生虫,养蛊分(fēn)门别派,各自有各(gè)自的方(fāng)法,但(dàn)万变不离其宗,7、8天之内尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡,赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中,蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的(de),人们(men)听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初的(de)想法,因(yīn)为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战,而是(shì)在(zài)《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载:有巫(wū)山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之山,有人(rén)名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人回家的方式,古代曾有鸟载人归(guī)的传说,在四川三星堆(duī)中发现的一些法器(qì),其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代,人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊(yī),五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上,身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合,脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún),顶端则(zé)用磁铁。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样,那个时候(hòu)马车都很少,而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实现目的,由(yóu)于混轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的声音,因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东(dōng)西,借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化(huà)了程序(xù),把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思</span></span></span>)西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多(duō)的来自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候,对于这(zhè)个事情,我特地跑去问父母,到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人(rén)都有(yǒu)叶落归(guī)根(gēn)、魂(hún)归故里的(de)传统思想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡,因为古人认为(wèi),人是有(yǒu)三魂七魄的,一旦(dàn)在外(wài)面(miàn)去世,若是不将尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法回去(qù),也没法去“阴间”报(bào)道,这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng),再加上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代(dài),很(hěn)多地(dì)方交通(tōng)闭塞,甚至很多地(dì)方(fāng)之间还(hái)隔着高山峻岭,要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去,会(huì)特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

在古人(rén)的思想里,这样(yàng)既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù),又能让(ràng)死者(zhě)魂归(guī)故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走失了,有(yǒu)招魂(hún)铃的指引,魂(hún)魄就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱,就是为了让路过的(de)孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手,放魂魄(pò)回家,不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业(yè),更多(duō)的见(jiàn)于民间(jiān),但是在清朝(cháo),也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě),目的(de)是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决,不一(yī)定是在犯人(rén)的老家,这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后(hòu),尸体(tǐ)就(jiù)得运回(huí)犯人的老家(jiā),要是专(zhuān)门派(pài)人去(qù)送,不仅费人,还(hái)费钱。而且(qiě)很多官(guān)差(chà)也不大(dà)乐(lè)意做这(zhè)种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人,让(ràng)他们帮(bāng)忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家,通(tōng)常(cháng)赶尸人也(yě)是(shì)分(fēn)工明确的(de),会有两(liǎng)人组成,一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路,而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互(hù)相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中,一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外,是不能(néng)去有人居住的地方(fāng),有人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸人,这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人,并不是(shì)一样的(de),湘西赶尸人(rén)显的更神秘一(yī)些(xiē),在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说(shuō)法:
首先,三赶(gǎn),就是那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人(rén),这三种是可(kě)以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶,就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的,比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶,若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业?
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业(yè),也不(bù)是什(shén)么人都能做的,赶尸人(rén)收徒弟,徒弟必须满足三(sān)个基本(běn)条(tiáo)件:胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这(zhè)个(gè)条件,又想去学习赶尸,那(nà)么(me)就需要进一步筛选,需(xū)要进行三项测试:

第一项测试:就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下(xià),盯着太阳看,同时旋转,然后(hòu)突然喊停(tíng),被测(cè)试者,若(ruò)是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨东南西北,那么就过关(guān)。

第二项测试:就是让测试者挑一副重担(dān),要是(shì)能(néng)挑起来,并送(sòng)到指定的地点,就表示测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测(cè)试:就是(shì)让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来(lái),若是(shì)能(néng)取回来,表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人,才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有?
很多人可能(néng)会疑惑,克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那边才有(yǒu),但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢(ne)?

其实,这个要说(shuō)起(qǐ)来,还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有关,在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn),但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二,其他地(dì)方,一般是不允许外来的尸(shī)体进村的,而在湘西(xī),大路都是绕村的,这样赶尸人压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三,其(qí)他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了了,会影响到(dào)。

正是由于有这些因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行起来。最后,随着交(jiāo)通越来越便利,赶尸这个职业,也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长河中,毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸,再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完(wán)成。

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