仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的0000; line-height: 24px;'>像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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