赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西一项被神秘化(huà)的(de)职(zhí)业，师徒二人(rén)通(tōng)过一系列手(shǒu)段将客死(sǐ)他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获(huò)取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗(ma)？古代湘西一带地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人都去(qù)川(chuān)东或(huò)者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归根思想的影响，亲人们就希(xī)望(wàng)把死者尸体(tǐ)运回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)湘西(xī)地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有(yǒu使我不得开心颜上一句是什么)便利的大路(lù)供车马通行，也(yě)无法乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱请人运(yùn)尸体回故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路途也非(fēi)常艰险。在(zài)此背景下，一些(xiē)胆大人士(shì)，“发明了(le)”赶尸的(de)技术，帮助死者回(huí)归(guī)故里。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣(yī)，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡(zhān)帽(mào)，额头贴着(zhe)专门的黄符(fú)，甚是吓人(rén)。

不(bù)过(guò)从科(kē)学(xué)的角度看待，尸(shī)体不(bù)可能自己前行(xíng)，但(dàn)这些(xiē)传(chuán)说又不是空(kōng)穴(xué)来风(fēng)，所(suǒ)以很大可(kě)能是(shì)赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人(rén)相(xiāng)信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的(de)，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之(zhī)列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等(děng)方便他们运送的活，而那(nà)些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说(shuō)病(bìng)死的(de)魂魄已(yǐ)经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自(zì)己(jǐ)被(bèi)传染疾病；而投河自尽(jǐn)的(de)是被替代(dài)者勾去了(le)魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故(gù)里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三(sān)赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两(liǎng)个版本(běn)的赶尸方法，其中(zhōng)一(yī)种就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另外一种(zhǒng)利用了(le)尸体特有的运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶使我不得开心颜上一句是什么(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃(líng)铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个(gè)死人跋(bá)山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间(jiān)处理尸体，而(ér)且要求死者家(jiā)人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用(yòng)苗族(zú)特制的(de)防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂(shā)防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在(zài)运送途(tú)中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与(yǔ)自(zì)己的(de)用(yòng)竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的(de)赶尸(shī)队(duì)都是双(shuāng)手向前平伸的(de)。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一(yī)包(bāo)祖(zǔ)传(chuán)符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖。这(zhè)一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运送(sòng)，通过(guò)把过(guò)程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二(èr)种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八小(xiǎo)时(shí)之后肌(jī)体又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然(rán)后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大的(de)关节(jié)，例如(rú)髋(kuān)关节(jié)，在外力作用下(xià)，还(hái)是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前(qián)面提到的(de)那(nà)样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一跳一(yī)跳(tiào)的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里看到(dào)的(de)僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关(guān)，从(cóng)四川和贵(guì)州地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势(shì)差以及(jí)尸体运(yùn)动(dòng)的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这(zhè)时(shí)将(jiāng)尸体背着走即可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是(shì)传闻(wén)，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细节，科学家们也(yě)无法(fǎ)破解其(qí)原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西(xī)赶尸(shī)这个职业(yè)是一(yī)定存在的，可(kě)能古人(rén)将它神秘化了。

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