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佛教肉莲是什么

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一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)

  “一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一山放(fàng)出(chū)一(yī)山(shān)拦(lán)”,全诗内(nèi)容(róng)是:

  莫言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难(nán),赚得行人错喜欢。

  政入万山围子里(lǐ),一山放出一山拦。

  出(chū)自(zì)南宋诗(shī)人杨(yáng)万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

  译文(wén):

  不要说什(shén)么上山艰难下山容易,骗得(dé)人们下(xià)山时(shí)盲(máng)目欢喜。

  真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来(lái)走去还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里,真是(shì)过了一山又一山。

  注释:

  ①莫言:不要说。

  ②赚得(dé):骗(piàn)得。

  得,一作(zuò)“的(de)”。

  ③错喜欢:白白地喜欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进入。

  政,同“正(zhèng)”,正(zhèng)好,恰好。

  一作(zuò)“正”。

  ⑤围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  ⑥放出:这里(lǐ)是(shì)把(bǎ)行(xíng)人放过去(qù)的意思。

  一作“放过(guò)”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡(dǎng)。

  赏析:

  诗的内容很平常(cháng),读来却有一种新鲜感(gǎn)。

  它的佳处(chù),就在于作者(zhě)善于(yú)从日(rì)常(cháng)生活里人们习见(jiàn)的现(xiàn)象中,敏感(gǎn)地(dì)发现和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜(xiān)的(de)经验,并(bìng)用通俗生(shēng)动而又富于理趣的(de)语(yǔ)言表现出来,能(néng)给人以(yǐ)某种联想与启示。

  第(dì)一句当头喝起。

  “莫言(yán)下岭便无难”,这是(shì)一个富(fù)于包孕的诗句。

  它(tā)包含了下岭前艰难攀(pān)登的(de)整(zhěng)个上山过程,以及(jí)对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感受。

  正(zhèng)因(yīn)为上山(shān)艰难,人们便往往把下岭看(kàn)得容易(yì)和轻松。

  开头一句,正像是针(zhēn)对这种普遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝(hē)。

  “莫言”二字,像是(shì)自诫,又像是提醒别人,耐(nài)人寻(xún)味。

  第二句申(shēn)说、补足首句。

  “赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。

  ”“赚”字富于幽默的风趣。

  行人心自中下岭的坦(tǎn)易(yì),与它实(shí)际(jì)上的艰难(nán)正成鲜明对比(bǐ),因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下(xià)岭(lǐng)的(de)主观想象骗(piàn)了。

  诗人在这里只佛教肉莲是什么点出(chū)而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引(yǐn)人注(zhù)目。

  三四两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢”,对第(dì)二句留下(xià)的悬(xuán)念进行解释。

  本来(lái),上山过程(chéng)中要攀登多少道(dào)山岭,下山(shān)过程中也(yě)会相应遇到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

  山本(běn)无知,“一山放过一山拦”的形(xíng)容却把山(shān)变(biàn)成了有生(shēng)命有灵性(xìng)的(de)东西(xī)。

  它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置了一个(gè)迷人阵,设(shè)置了层层叠叠(dié)的(de)圈套。

  而(ér)行(xíng)人的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦,直(zhí)至恍(huǎng)然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

  诗人(rén)借(jiè)助景物描写(xiě)和生(shēng)动形象的(de)比喻(yù),通(tōng)过写山区行路的感(gǎn)受(shòu),说明一个具有普遍(biàn)意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道(dào)路上的困难作好(hǎo)充分(fēn)的估(gū)计,不(bù)要被(bèi)一时(shí)的成功所陶醉。

  创作背景:

  杨万里一生力(lì)主抗(kàng)战,反对屈膝投(tóu)降(jiàng),所以一直(zhí)不得(dé)重用。

  宋孝(xiào)宗登(dēng)基(jī)后,便被外放做官。

  宋光宗绍熙元(yuán)年(1190)十(shí)一(yī)月,杨万(wàn)里以直龙图(tú)阁(gé)出(chū)为江东转运副使,权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮,治所在建康(今(jīn)江苏南(nán)京)。

  绍(shào)熙三(sān)年(1192)八月,改(gǎi)知赣州,不赴(fù),乞祠。

  这组诗第六(liù)首中“政(zhèng)是(shì)行人(rén)肠断时(shí),子(zi)规得(dé)得向人啼”意思是(shì)正(zhèng)是路上(shàng)的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时,杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝(jué)地对着人啼叫。

  可知(zhī)非绍熙(xī)二(èr)年事,当作于绍熙三年春(chūn),诗人时年六十六岁(suì)。

  他外出途经松源时(shí),见(jiàn)群(qún)山环绕(rào),感慨不已,于是写下这组诗。

  作者简介:

  杨万里(1127—1206),字(zì)廷秀,号(hào)诚(chéng)斋,吉州吉水(shuǐ)(今属江西)人。

  绍兴二十四年(1154)进士(shì)。

  孝(xiào)宗初(chū),知奉(fèng)新(xīn)县,历(lì)太常博士、太(tài)子侍读等。

  光宗即位,召为秘书监(jiān)。

  主张抗金。

  工诗(shī),与尤袤(mào)、范成大、陆游齐(qí)名(míng),称南宋四大家(jiā)。

  初学江西(xī)派,后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐诗,终自成一家,擅长“活法”,时称诚斋体(tǐ)。

  一生(shēng)作(zuò)诗二万余首(shǒu)。

  亦能文。

  有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放过(guò)一山(shān)拦全诗

  一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全诗如下:

  莫言下(xià)岭便(biàn)无难,赚得(dé)行(xíng)人(rén)错喜弯启或欢。

  政(zhèng)入万山(shān)围子(zi)里,一(yī)山放出一(yī)埋伍山拦。

  《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做,杨万里字廷秀,号诚斋,男,汉族。

  吉州吉水(今江西省吉水县)人。

  南宋杰出诗人,与尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

  全诗译文1:不要说从山岭上(shàng)下(xià)来(lái)就(jiù)没有困(kùn)难,骗得(dé)前(qián)来(lái)爬山(shān)的人白白地欢喜一场(chǎng)。

  好比行走在群山的(de)包围(wéi)之中,你刚攀过(guò)一(yī)座山,另一(yī)座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

佛教肉莲是什么>  全诗译文2:不要说什么上山艰难下山容易,骗得人(rén)们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

  真正走起来才(cái)发现走来(lái)走去(qù)还在万山环绕的(de)圈子(zi)里(lǐ),真(zhēn)是过(guò)了一山又一山。

  注旁芦释:

  松源(yuán)、漆公店:地名(míng),当(dāng)今在(zài)今皖南山(shān)区(在(zài)今江西弋(yì)阳与余江之间)。

  晨炊(chuī):早餐(cān),做早饭,也指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早餐。

  莫言:不要说,不要觉得。

  赚(zhuàn)得:骗得。

  错喜欢(huān):白(bái)白地喜欢(huān),空欢喜。

  一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

  政入:恰好进入。

  政,同(tóng)“正”,正好(hǎo),恰好(hǎo)。

  一(yī)作“正”。

  围子:圈子,圆圈。

  一作(zuò)“圈子”。

  放出:这里是把行人放过去的意思(sī)。

  一作“放过(guò)”。

  拦:阻拦,阻挡。

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