盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(九龙司是哪里？jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一方(fāng)要(yào)为(wèi)了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去九龙司是哪里？(qù)学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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