人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县p>

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县在生活(huó)的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南(nán)岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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