转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样(yàng)的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不科(kē)学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情(qíng)存在电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部(bù)分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根敦(dūn)朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多(duō)，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都(dōu)是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即合电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决理，只要(yào)这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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