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本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来(lái)就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。<夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音/p>

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本来(lái)就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上(shàng)来看(kàn)，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能(néng)则超(chāo)越了神(shén)秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需要比(bǐ)喻(yù)，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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