事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分(fēn)内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化(事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句huà)是一定的社(shè)会(huì)政治经济在(zài)观(guān)念形态上的(de)反映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时(shí)代和历(lì)史的局限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道(dào)德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为(wèi)今用。