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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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