君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢(bà)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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