人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意(yì)思限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗3>

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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