独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的习性来分配各(gè)个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是(shì)夜(yè)间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wè顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪i)解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二(èr)十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十二(èr)分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十(shí)二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食(shí)草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(d顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪e)动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形(xíng)象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各(gè)地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服(fú)的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱(tuō)出(chū)来。

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