徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解(jiě)了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)蜗牛是不是昆虫类一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉，蜗牛是不是昆虫类徐太志(zhì)和这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了(le)撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所(suǒ)造(zào)成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要不要站队。

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