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一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。