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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。为什么球星都觉得梅西是最佳

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议为什么球星都觉得梅西是最佳。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞(shā)费为什么球星都觉得梅西是最佳苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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