什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēn乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里g)，又导致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道(dào)路。

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